芭比娃娃自1959年诞生至今已有六十多年历史，收获了世界各地无数玩家的喜爱，将风靡全球的经典玩具改编成真人电影，极具挑战性。而知名女性导演格蕾塔·葛韦格选择自编自导《芭比》，同样做出了自己职业生涯的“最佳选择”，“这让我十分兴奋。我是一名编剧、导演，所以一直在寻求有趣的挑战。和《小妇人》原著一样，芭比娃娃是大众的财富。但是对我来说，芭比娃娃身上有很多故事可讲，我想我可以找到一种新的、意想不到的方式，在保留芭比娃娃原有特色的同时赋予芭比乐园新鲜、活力和现代感”。

这份听证会笔录指出，这个性格复杂的人从童年起就开始在自己周围铸造起一层掩盖自己情感的盔甲。

观众从走进演出空间的那一刻，就已经全方位沉浸在剧情当中，甚至被赋予了剧中角色，成为演出中的一部分。例如《大真探赵赶鹅》的每个观众座椅上都有精心制作的“身份证”，观众都成了“南槐树胡同”的居民；而走进《现在开市》空间当中的每位观众，则都会领到一笔“投资金”，成为影响全球经济的“银行家”。

北美周五（3.31）票房出炉！真人版《龙与地下城》大电影《龙与地下城：侠盗荣耀》北美周五首日在3855馆收获1530万美元票房轻松登顶。业内预测其北美首周末票房在3800万-4300万美元之间，表现好于预期。

“我觉得这一切是最好的安排。”谈到整个选角过程，于飞如此感叹。演员们果然没有让大家失望，40多度的横店，每个演员都穿着极厚的裘皮，“每个人都非常辛苦。”

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。